知否：为什么盛淑兰和离，一定要等盛老太太回老家才开始动手？

有人说，关心则乱所著的小说《知否知否应是绿肥红瘦》的立意并不高，除了讲述“父母之爱子则为之计深远”这一观点外，剩下的情节无非就是在描述女人们在后宅里的那些事（又称“宅斗”）。

比如说新媳妇过门后，遇到来自婆婆的恶意该怎么办？又比如说身为正室夫人该如何防止丈夫“宠妾灭妻”等等。

可实际上，这个观点并不全对，因为真要仔细去看《知否》的话，就会发现书中所刻画的人物，以及所涉及到的人生百态，其实与现实生活中我们所遇到的某些人和某些事极为相似。

比如小说中盛明兰的堂姐盛淑兰，跟她的丈夫孙秀才就是一个很好的例子。

在《知否》中，孙志高不过是一个秀才，其人真才实学没有多少，却自视极高，总喜欢将“有辱斯文”这句话挂在嘴边，觉得自己读书人的身份很高贵，嫌弃妻子盛淑兰一家是商贾人家。

而且他在对待妻子盛淑兰时，不仅没有夫妻之间应有的情义，还将成亲数年却没有孩子的过错强加在淑兰身上。偏偏他自个游手好闲、花天酒地不说，花用妻子的陪嫁财物时还恬不知耻的视为理所当然。

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这样一个软饭硬吃，无才无德的人，盛淑兰选择跟他和离，是再正确不过的事情了。只是其中存在一个很值得让人玩味的问题，那就是盛淑兰和离，为什么一定要等到盛老太太回来才开始动手？

若是诸位对这个问题感兴趣的话，还请容我细细道来。

在《知否》中，盛家长房虽然一直在老家宥阳经商，身份和地位远不如二房，也就是盛纮一家，但是盛维和妻子李氏，也是按照大家闺秀的标准来培养女儿的。

他们当初之所以把长女盛淑兰嫁给孙志高，是因为孙志高年少时读书用功，才十二岁就考取了秀才功名，这在崇尚“万般皆下品，惟有读书高”的当时，无疑是未来可期的“神童”。

出于提高社会地位、给家族的兴旺添砖加瓦，以及能在盛纮的妻子王若弗面前，多几分颜面，也就有了盛淑兰携带丰厚的嫁妆，嫁到清贫的孙家一事。

可惜，盛维夫妇只看到富商大贾寻找金龟婿的好处，却不知这种拿自家闺女和巨额嫁妆进行“投资”的行为，除了需要过人的眼光，还要有能制约对方的手段。

比如，盛纮最初之所以想把墨兰许配给文炎敬，除了文炎敬即将考中进士，确实是未来可期外，未尝没有一旦文炎敬对墨兰不好，他就能凭借自己的官位，拿捏得住对方的心思在里面。

而盛维夫妇，一没有过人的眼光，二没有可以制约孙志高的手段，他们在孙志高只中了一个秀才的情况下，没有仔细考察对方的资质和人品，就贸然把淑兰给嫁了过去。

结果淑兰在孙家，过得非常不好，受丈夫冷落不说，还被孙母视做可任意折腾和使唤的丫头。

不仅被孙母剥夺了与孙秀才同房的权利。

“自婚后，婆婆说不可打扰相公读书，一个月中……不到三五日，……埋怨我无能，我便为他纳妾……他又嫌那些个无趣……如何是好！”——《知否知否应是绿肥红瘦》第45回

还在成亲不到三年的情况下，含羞忍辱着给孙志高找了十几个妾侍，全部用自己的嫁妆养着不提，还被孙母和丈夫埋怨生不出孩子。

盛淑兰在孙家的日子过得很是凄惨，受尽了委屈，盛维夫妇和盛大太太，自然是看在眼里，急在心里，他们也曾想了不少办法去解决。

比如不断的给孙家送去银钱、铺面，寄希望于厚待孙家，孙家母子亦能善待淑兰。

可问题是他们不断的给孙家田产、银钱、铺面，非但没能改变女儿在孙家的境地，还使得孙志高变得越发的过分，一边使用盛淑兰的嫁妆花天酒地和附庸风雅，一边又捧了一个青楼奇女子。

在这个奇女子有了身孕后，求子心切的孙志高，还坚持要将这个出淤泥而不染的妓子娶回家，并要求淑兰给对方“名分”，否则就要休妻。

面对孙志高这种近乎于羞辱和威胁的做法，盛维夫妇和盛大老太太，算是彻底对孙志高死心，让他们下定决心要把淑兰接回家来。

只是其中存在一个让他们感觉为难的问题，那就是盛淑兰一旦被休，成为弃妇，则势必会影响她的名声，导致淑兰将来不会再获得幸福美满的婚姻，同时还会拖累盛家未曾出嫁的女儿盛品兰。

考虑到这一点，盛大老太太在经过深思熟虑后，先是用自己年轻时的遭遇，成功说服心里仍是犹豫不决的李氏，然后决定等来在盛家，无论是长房还是二房，都视作“擎天白玉柱，架海紫金梁”的盛老太太后，再开始动手。

用原著中盛大老太太的话来说，就是：

“自打那孙志高弄了外室，我就起了这个心意，这回你二婶带了你堂哥的一封信给县太爷，金陵更是她娘家，故旧遍地，我看那孙志高能翻出天去！”

关于盛淑兰和离的具体情节，相信大家都熟悉，我在这里就不做重复叙述。我主要来说一说，为什么要等到盛老太太回宥阳老家后，盛家才开始主持盛淑兰和离。

首先，《知否》的年代背景是北宋，那么在男性占据优势和主导权的封建社会，女性如果想离婚，一共三种方式，分别是：义绝、休妻、和离。

这三种方式中，对女性伤害最大的是“休妻”，也就是所谓的“七出”：

“妇有七去，不顺父母，去；无子，去；淫，去；妒，去；恶疾，去；口多言，去；盗窃，去；”

而对女性最为温和的方式则是“和离”（按照古代的离婚制度，和离是按照以和为贵的原则，夫妻双方和议后离婚，不单纯是丈夫的一纸休书）。

其次，

盛家最开始打算并且最终给盛淑兰争取到的结果，就是“和离”

，代价则是将一半的嫁妆留给孙家。

对此可能有人要说，既然是能用钱解决的事，那么又何必等盛老太太回来，盛维夫妇自己就不能把盛淑兰和离的事情给办了？

我想说话虽如此，可实际情况没这么简单。

因为孙志高再怎么不堪，他也是有秀才功名在身的“士人”，其社会地位按照“士农工商”的排列顺序，要比盛家长房这样的商贾人家要高。

再加上孙志高占据“夫为妻纲”这一伦理优势，他本身又是一个无德无行的小人，没人知道他的下限在哪里，万一他死活不愿意和离，又或者找借口拖着事情不办，那么盛家还真拿他没什么办法。

盛老太太缓缓道：“是呀，谁不气那家人！可没法子呀，光脚不怕穿鞋的，和离谈何容易，总得有个说法，男人无德，婆婆无行，这可都拿不上台面来说呀；”——《知否知否应是绿肥红瘦》第47回

一旦盛家强行将女儿淑兰接回娘家，先不说有理也会变成无理，单单是孙志高就会不断地上门纠缠。更何况盛家长房作为当地有头有脸的人家，若是连自己的闺女都不能庇护，那么光是外人的嘲笑和流言，就足以给盛家造成极大的负面影响。

所以，等盛老太太过来，再开始着手盛淑兰和离一事，主要考虑的就是到时候一旦不能顺利的争取到和离，那么盛家长房就要借用盛老太太的家族关系来“说服”孙志高。

毕竟盛老太太是勇毅侯府的独女，她娘家在金陵城有无数故旧，而宥阳离金陵非常近。

至于这算不算是盛家以势压人或者说想太多，我倒不觉得，反而认为盛家长房在事情还没开始做之前，就考虑到有可能会出现的结果，提前做出相应的举措，倒是颇具博弈思维。

发布于：天津市